Esos japoneses son unos loquillos...

[Klapausius]

Lean esto...

https://www.bbc.com/mundo/articles/c0kmv273ed8o

Con cada chifladura que vienen ahora...

[Shige]

Deberían instar a que uno vaya como le de la gana

[Rienzi]

Deberían instar a que uno vaya como le de la gana

La manera como vistes es un signo de respeto hacia los demás. Eso tus antepasados lo sabían muy bien, cuando dotaron de una estética particular a las manifestaciones externas de su cultura.

[Shige]

La manera como vistes es un signo de respeto hacia los demás. Eso tus antepasados lo sabían muy bien, cuando dotaron de una estética particular a las manifestaciones externas de su cultura.

La manera en como miras al resto es un signo de respeto hacia los demás. Mis antepasados miraron las ropas de otros, a algunos les gustaron y a otros no, algunos las usaron y otros no y se manifestaron con lo que se sentían más cómodo.

[Klapausius]

Creo que una cosa es cierta libertad y otra es vestirse como si uno estuviera en el sofá de su casa. La forma de vestir también comunica profesionalismo, disciplina y el hecho de entender que el ámbito laboral tiene un contexto distinto al de la vida privada.

Al final, la ropa también es una forma de lenguaje. Así como cuidamos nuestras palabras o nuestro comportamiento en el trabajo, me parece lógico cuidar también la imagen que proyectamos.

[Rienzi]

La manera en como miras al resto es un signo de respeto hacia los demás. Mis antepasados miraron las ropas de otros, a algunos les gustaron y a otros no, algunos las usaron y otros no y se manifestaron con lo que se sentían más cómodo.

Eso no es cierto. El respeto es bidireccional. Por ejemplo, si un médico te atiende vestido con un bañador, te está faltando el respeto. Los profesionales tienen que vestirse atendiendo a su categoría profesional, por respeto a su profesión, a sus clientes y a sí mismos. Tus antepasados se vestían de distintas maneras en función de sus ritos, de sus costumbres y del respeto a sus dioses y a la naturaleza. No se vestían como les daba la gana, eso nunca ha ocurrido en las culturas antiguas. En la antigüedad, el respeto y la vergüenza impedía que los miembros de la comunidad hicieran lo que les diera la gana.

[Shige]

Eso no es cierto. El respeto es bidireccional. Por ejemplo, si un médico te atiende vestido con un bañador, te está faltando el respeto. Los profesionales tienen que vestirse atendiendo a su categoría profesional, por respeto a su profesión, a sus clientes y a sí mismos. Tus antepasados se vestían de distintas maneras en función de sus ritos, de sus costumbres y del respeto a sus dioses y a la naturaleza. No se vestían como les daba la gana, eso nunca ha ocurrido en las culturas antiguas. En la antigüedad, el respeto y la vergüenza impedía que los miembros de la comunidad hicieran lo que les diera la gana.

Si sabes tanto de mis antepasados dime entonces como se vestían para cada ocasión.
Si el médico me sana me da igual como se vista.

[Rienzi]

Si sabes tanto de mis antepasados dime entonces como se vestían para cada ocasión.
Si el médico me sana me da igual como se vista.

Vamos a ver... El problema que tenéis la gente de izquierdas en Latinoamérica es que vuestra ideología es radicalmente contraria a la manera de ser, de sentir, de obrar, de creer y de vivir de los pueblos originarios americanos. El pensamiento de izquierdas es europeo, más concretamente surge de cierta tribu que se cree el pueblo de dios, y no tiene absolutamente nada que ver con los pueblos americanos.

Sois tan ajenos a vuestros antepasados, que no tenéis ni idea de quienes eran y de cómo sentían, por eso de Latinoamérica no ha surgido nunca un pensamiento netamente originario y acorde con el acervo étnico y cultural de vuestros antepasados.

Por supuesto que los pueblos originarios se vestían de acuerdo a lo que ellos consideraban una muestra de respeto hacia su comunidad, hacia la naturaleza y hacia sus dioses. Por supuesto que hacían de su vestimenta un rito. Y por supuesto que lo pagabas muy caro como se te ocurriera ir en contra de las costumbres imperantes.

[Shige]

Soy enemigo de la izquierda latinoamericana. Soy el primero en decir que nos hacen mal.

Ahora responde mi pregunta y dime las diferencias de vestimenta de mis antepasados. Porque mucho blabla y pcoo concretar, te dejo hasta googlear si quieres. No entiendo eso de hablar algo con tanta propiedad para luego n odecir nada y sacar "izquierda mala" de la nada.

[Rienzi]

Soy enemigo de la izquierda latinoamericana. Soy el primero en decir que nos hacen mal.

Ahora responde mi pregunta y dime las diferencias de vestimenta de mis antepasados. Porque mucho blabla y pcoo concretar, te dejo hasta googlear si quieres. No entiendo eso de hablar algo con tanta propiedad para luego n odecir nada y sacar "izquierda mala" de la nada.

Dice la IA:

Los mapuches se vestían bajo un estricto código de conducta y protocolo social regido por el Az Mapu, el conjunto de leyes tradicionales que dicta el comportamiento correcto y la armonía cósmica del ser humano. En la cosmovisión de la cultura mapuche, el acto de vestirse (tukuluwün) va mucho más allá de protegerse del clima; representa el proceso de "humanizarse" (cheyen). Los mapuches entendían el cuerpo desnudo o descuidado como un estado salvaje, animal y sin refinar; por lo tanto, cubrirlo adecuadamente con textiles cargados de símbolos era una obligación moral para proyectar orden, respeto y dignidad ante la comunidad.

La vestimenta tradicional mapuche funcionaba como un sistema de comunicación visual complejo donde cada prenda delataba la conducta, el rol social, la jerarquía y el estado civil de una persona:

En los hombres, el uso del makuñ (manta o poncho) y la chiripa (paño entre las piernas) comunicaba su madurez y respeto. Las mantas de los líderes (lonkos) o guerreros poseían diseños geométricos específicos (ngümin) que demostraban su sabiduría, linaje y rectitud ante su pueblo.

El Cintillo de la Sabiduría: El uso del trarilonco (cintillo textil o de plata en la cabeza) no era ornamental. Llevarlo ceñido a la frente indicaba que el portador poseía un pensamiento claro, estatus y una conducta alineada con el respeto ancestral.

[Asimov]

El pensamiento de izquierdas es europeo, más concretamente surge de cierta tribu que se cree el pueblo de dios, y no tiene absolutamente nada que ver con los pueblos americanos.

Ahora resulta que el izquierdismo es un invento judío.

Los nazis no podéis ser más ignorantes, colega.

[Rienzi]

Ahora resulta que el izquierdismo es un invento judío.

Los nazis no podéis ser más ignorantes, colega.

Yo no soy nazi y no sé qué es el izquierdismo, pero tanto el comunismo como el socialismo como la izquierda moderna o wokismo es una elaboración de los mismos. Estudia quienes fueron los principales ideólogos de La Escuela de Frankfurt o quién fue Marx o quién fue Lenin o de dónde provenían la mayoría de los dirigentes bolcheviques.

[Astur]

Lean esto...

https://www.bbc.com/mundo/articles/c0kmv273ed8o

Con cada chifladura que vienen ahora...

Menuda chorrada eso de ir con pantalones cortos al trabajo. Y la verdad es que a mí también me parece horrible un hombre con pantalones cortos y mucho vello en las piernas.

[Klapausius]

Menuda chorrada eso de ir con pantalones cortos al trabajo. Y la verdad es que a mí también me parece horrible un hombre con pantalones cortos y mucho vello en las piernas.

Si voy a visitarte en verano, no te quedará otra que ver mis piernazas jamonescas y sus pelánganos.

[Shige]

Dice la IA:

Los mapuches se vestían bajo un estricto código de conducta y protocolo social regido por el Az Mapu, el conjunto de leyes tradicionales que dicta el comportamiento correcto y la armonía cósmica del ser humano. En la cosmovisión de la cultura mapuche, el acto de vestirse (tukuluwün) va mucho más allá de protegerse del clima; representa el proceso de "humanizarse" (cheyen). Los mapuches entendían el cuerpo desnudo o descuidado como un estado salvaje, animal y sin refinar; por lo tanto, cubrirlo adecuadamente con textiles cargados de símbolos era una obligación moral para proyectar orden, respeto y dignidad ante la comunidad.

La vestimenta tradicional mapuche funcionaba como un sistema de comunicación visual complejo donde cada prenda delataba la conducta, el rol social, la jerarquía y el estado civil de una persona:

En los hombres, el uso del makuñ (manta o poncho) y la chiripa (paño entre las piernas) comunicaba su madurez y respeto. Las mantas de los líderes (lonkos) o guerreros poseían diseños geométricos específicos (ngümin) que demostraban su sabiduría, linaje y rectitud ante su pueblo.

El Cintillo de la Sabiduría: El uso del trarilonco (cintillo textil o de plata en la cabeza) no era ornamental. Llevarlo ceñido a la frente indicaba que el portador poseía un pensamiento claro, estatus y una conducta alineada con el respeto ancestral.

Vestirse es importante. Luego, no me hablas de distintas vestimentas según trabajo u ocasión, describes la misma vestimenta que se usa para el día a día como para una ceremonia.

Como no sabes de lo que hablas, te lo explico yo: Importa más la libertad de escoger tu prenda que tener una estandarizada. Y aunque existen detalles que especifican estados y cargos (por ejemplo, aros que indican soltería o mantas que te indican como lonko), no tienes que usarlos siempre ni te miran en menos por no llevarlos, es más un indicativo de reconocimiento cuando estás ante desconocidos.

Claro que el desnudismo se juzga, lo mismo la ropa dañada. Pero no la distribución de las vestimentas.
Excepciones:

* La vestimenta para danzas
* La vestimenta de machi, aunque en este caso es porque la vestimenta es de gusto del espíritu, pero entre machis tampoco hay un estándar.

Aunque siempre que hablemos de ancestros hay que saber hasta donde hablamos (no es lo mismo analizar a las personas de hace 1000 años que las de hace 400 o las de hace 70), lo descrito desde el siglo XVI indican una libertad de vestimenta para grandes protocolos.

Principalmente, la gente asistía con ropa tradicional (manta, chiripa y trarilonko, con combinaciones a gusto) o al estilo español (sombrero, camisa y pantalón) sin que ninguna de ambas describiera importancia o estatus.

Ni el médico, ni el tejedor, ni el ganadero, ni los comerciantes, tampoco el platero ni el cacique de la comunidad tenian una vestimenta especial. Misma ropa podía usar el sirviente o el jefe.

De ahí que tu pregunta a la IA solo pudo describir la vestimenta tradicional y no una diferencia entre cargos como te pedí.